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中國傳統社會的“擔當”之道

2019-04-05 18:48 來源:網絡  作者:求是新聞
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中國傳統社會的擔當之道 在中國傳統社會,庸碌無為者往往為世人所不齒;而勇于擔當、堅持忠義的賢士,則為世人所稱頌。在實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵歷史時期,我們需要一批襟懷天下、心系蒼生的領導干部切實擔當起歷史責任,虛心汲取古人選賢任能的歷
中國傳統社會的“擔當”之道

  在中國傳統社會,庸碌無為者往往為世人所不齒;而勇于擔當、堅持忠義的賢士,則為世人所稱頌。在實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵歷史時期,我們需要一批襟懷天下、心系蒼生的領導干部切實擔當起歷史責任,虛心汲取古人選賢任能的歷史智慧,營造健康向上的政治生態,構筑風清氣正的社會環境。
 
  忠于國家、忠于人民、忠于職守、勇于擔當,既是從政者的道義所在,也是為官者應有的職業操守
 
  “為官避事平生恥”集中體現了中華傳統文化中忠義、擔當的美德。忠于國家、忠于人民、忠于職守、勇于擔當,既是從政者的道義所在,也是為官者應有的職業操守。《荀子·臣道》云:“不恤君之榮辱,不恤國之臧否,偷合茍容以持祿養交而已耳,謂之國賊。”在中國古代社會,既不體恤國君的榮辱,也不顧及國家的安危,一味迎合、結交權貴以茍且容身,保持官位和俸祿的人,被稱為“國賊”。如果為官者尸位素餐,避事、躲事、無所作為,定會為社會大眾所不齒。
 
 
  紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中記載了這樣一則故事:北村有位叫鄭蘇仙的人,做夢來到地府,看到閻王正在審查新到的人。這時,一位身著官服者頗有氣勢地走進大殿,自稱為官所到之處只喝百姓一杯水,一生無愧于天地鬼神。閻王笑道:“設立官制是為了治理國家、造福百姓。要說不收百姓錢財的就是好官,那么立個木偶在公堂上,它連水都不喝一口,不是比你還廉潔嗎?”此人辯解道:“我雖沒什么功勞,但也無過!”閻王說:“你一生處處所求不外乎保全自己,審辦案件時,你為避嫌不敢說話,豈非有負于民?辦理百姓之事,你怕麻煩沒有上報朝廷,豈非有負于國?對于官員的政績應當怎么看?無功便是過。”該官聽罷,似有所悟,鋒芒頓減。這個故事所揭示的,正是為官者“無功便是過”的道理。由此可見,有所作為、有所擔當,才是為官從政者的基本政治素養。
 
  在中國傳統社會,庸碌無為者往往為世人所不齒;而勇于擔當、堅持忠義的賢士,則為世人所稱頌
 
  《孔子家語》載,“釋賢而用不肖,國之不祥也……圣人伏匿,愚者擅權,天下不祥也”。只求自保的庸碌之官所造成的危害不亞于貪腐。為官者之所以避事、躲事,不負責任、不愿擔當,從根本上說,是他們忽視了對中華傳統忠義美德的繼承與弘揚,轉而奉行唯利是圖、享樂主義、個人利益至上的處事原則,這也折射出一些為官者人生觀、價值觀、義利觀的缺失。上行則下效,一旦極端個人主義、精致利己主義、享樂主義等價值觀開始流行,必然會導其在全社會的蔓延,誠如孟子所說,最終“上下交征利,而國危矣”。如今社會中存在的食品安全、國有資產流失、偷稅漏稅、貪污腐化等問題,無不與為官者的不作為、不負責、不擔當及其背后唯利是圖的價值觀密切相關。正因如此,早在人人汲汲爭利的春秋戰國時代,孔子、孟子等先哲就嚴于義利之辨,始終為人倫正義而奔走呼號,引導為政者樹立正確的義利觀。孔子云:“見義不為,無勇也。”對于為官者而言,遇到應當承擔的事而不去承擔,便是無勇的表現。在中國傳統社會,那些庸碌無為者往往為世人所不齒;而那些勇于擔當、堅持忠義的賢士,則為世人所稱頌。
 
  《孔子家語》中記載著“史魚尸諫”的典故:衛國的蘧伯玉德才兼備,靈公卻不任用他;彌子瑕無德無才,反而受到重用。這時史魚極力勸諫,但衛靈公卻不采納。史魚去世時囑咐兒子:“我在朝廷為官,未能使蘧伯玉入朝為官,也未能罷免彌子瑕,作為大臣,我沒有盡到匡正國君的職責。我活著的時候不能匡正國君,死后就不能以正常禮儀安葬。我死之后,你將我的尸體放置在窗戶下,對我而言就已經足夠了。”他的兒子依言照辦。衛靈公來吊唁時問其緣故,其子將史魚的話告訴了衛靈公。靈公聽后愕然失色地說:“這是寡人的過錯!”于是他下令按照賓客的禮儀安葬史魚,并且聽取了他生前的建議,提拔任用了賢人蘧伯玉,罷免了佞人彌子瑕,并且疏遠了他。孔子聽后評論道:“古代極力進諫的人,到死也就結束了,沒有像史魚這樣死了之后還要借著尸體來進諫的。他的行為感化了國君,怎能不稱其為正直呢?”
 
  如史魚這樣的為官者,即使在生命的盡頭仍然不忘盡忠職守,這種忠義、擔當的精神,正是那些優秀的為官者特別受人民愛戴的重要原因之一。正如孟子所言:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。”有人批判儒家的義利觀,認為人人都會講利益,不講利益只講仁義,恐怕只有少數圣賢人才能做到,因此義利觀并不適用于廣大民眾。實際上,所謂圣賢,無非是依據自然而然的天道而行,也是以自然天道來教導人,因為“順天者存,逆天者亡”“得道者多助,失道者寡助”。為官者雖然不以個人私利為出發點,講求仁義、負責擔當,但結果往往能夠實現個人長遠利益與國家利益的雙贏。相反,如果為官者為了追求個人私利而不擇手段、庸碌無為,那么結果不僅會損害國家與人民的利益,也不能實現個人的長遠利益。
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